まいぷれ五・七・五
(撮影:和夫)
2020年11月の「無人駅句会」は9名が参加しました。今回は東氏が選句した7句の俳句をご紹介いたします。
絵手紙は葉書などにはみ出す程に絵を描き文字を添える。丹頂鶴しか思い浮かばないが、鶴は立ち姿なのか飛翔の姿なのか、ペアダンスの場面もいいな。しかし、僕は飛翔の姿を思う。そこには明治の文明開化以降の、文化の日進月歩というものを重ね合わせてしまうのだ。紆余曲折あり、手に汗して勝ち取った文化は、無形の遺産であろう。
白山は富士山・立山と並び、日本三霊山の一つである。其の当たり一帯は白山国立公園で、高山植物の宝庫だそうだ。自ずと蝶も生息するだろう。しかも秋の蝶として。僕は、この蝶は、何故か秋の七草のフジバカマを好むというアサギマダラだと勝手に思った。山頂から里に下りてきたこの蝶は、白山で生まれたのだと秋風がそれとなく教えてくれたのだ。
案山子にはノスタルジックなイメージが付きまとう。麦藁帽に両手を広げて一本足。顔は「へのへのもへじ」と決まっていた。作者はそこに焦点を絞って案山子を擬人化し、姓をへのへの、名をもへじ、と遊んだのだ。現代の案山子はというと、マネキン人形だったり、さらし首の体だったりする。それが夜、車のライトに何体も照らし出されたりするとゾッとさせられる。
夕方の公園にある砂場。今まで子供たちの声が飛び交っていた砂場には誰も居なくなった。そして、砂で固めた山だけが残る。そこには無常感が漂うばかりだ。公園の木々に鵙がやって来た。贄(にえ)を突き刺したあとキキッと鳴いて飛び去って行った。公園に再び静寂が戻り、夕暮れが迫る。
「神渡し」は、旧暦10月に吹く西風。10月は神無月にあたり、出雲大社に渡る神々を送る風だといわれる。雑踏の我を撫でるかの如く、一陣の風が吹き、消えて行った。神々の、出雲への旅で留守にするという挨拶だったのか。
「米山」は「三輪田米山」のこと。松山の日尾八幡神社の宮司であった。躍動感溢れる書風で、泥酔して抱えられ乍ら筆を走らせたという伝説がある。十三夜は、名月十五夜の月遅れで、後の月ともいう。華やぎのある十五夜に対して静寂感があり、侘びそのものである。そんな中、躊躇しない米山の書体は一きわ光彩を放つ。十三夜との相乗効果は揺るがない。
山頂から湧き出た水は源流となり、幾月日かの時間を掛けて、幾多の試練を経て河口まで辿り着いたのだ。恥じらうまでの澄んだ水である。その心髄は幾ら河口に淀みがあろうとも揺るがない。やがて海原へと出て行き、更なる試練と立ち向かうのだ。十三夜の月が、皓皓(こうこう)たる月夜である。まっ平(たいら)な河口、そして海、満ち足りた静寂がある。
(東英幸 記)
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