『ここは何処、明日への旅路』の本も、身に迫る思いで読ませていただきました。
私たちの青春時代は、どこにいても、いっぱい飲み屋にいても有線放送から音楽が流れていました。仁義と義理のヤクザ映画、高倉健、渡哲也、の一人で敵陣に斬り込む姿―そして官に逮捕されていく姿に美を感じたものです。

又、「夢は夜開く」「カスバの女」にロマンを感じながら、フーゾクという底辺で働く女の人への思いでいっぱいであった。
マルクスの「労働者の解放はあらゆる隷属からの解放である」と確信しながら、私もその後よくこれらの歌を歌っていた時もある。

それでは、フーゾク等のこうした仕事についている女性が解放されていくためにはどうしたらよいのでしょうか。

この本を読んであの時代の同じ空気を吸っていたものとして共通の感情があり、同一性をも感じ取りました。党派闘争と云うものは、私のようにのんびりと生き、かつズブズブの大衆運動家にはきびしい。
それはそうなんだという同一性はあります。大衆運動、市民運動は何にもならない、せいぜいあっても要求があるだけです。改良主義はいつまでいっても改良を重ねるだけで、権力に抱え込まれるだけです。日本のメンシェビイキだというわけです。
かくして革共同は大衆闘争をつぶすことが、彼らの闘いとなるのです。

あなたが頑張ってこられたおかげで、闘争の上だけでなく、いろんなことを学ばせていただきました。
私も脱落者ではありますが、せめて解放派の精神性と心情をもって余生を生きようとしています。

69年10・11月安保条約反対闘争統一被告団15Gの一人より

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