岡山に住んでいた間、部落解放の学習会、狭山現地視察をしながら「石川青年とり返せ」の運動に取り組みました。
狭山差別裁判糾弾の中央集会に何度も参加していきました。
寺尾（東京高裁）判決は1974年無期懲役が下されましたが、最高裁にも向けて闘いは続きました。

この闘いの先頭に立って、保育の仕事をしながら、さまざまな行動をしてきた高原（仮名）さん（女子）は、今となっては故人となりました。2000年頃です。
御母堂は、姉である高原さんの死去、続いて弟も亡くなってしまい、今は弟の嫁と二人でくらしています。
もともと、四国学院（善通寺市）で部落解放研をやっていた関係で私とは、大学時代からの友人関係でした。

高原さんの通夜の席で、弟から「その時いっしょに組織から抜けてくれたら良かったのに」と云われ、逃亡派であった私としてはつらい告発でした。
御母堂は大学のときから「お母ちゃん、絶対差別したらいかんよ」と言われていたそうです。
御母堂は90歳を越えていますが、毎日文学の本を読んでいます。
私も本を送ったり、野菜を送ったりしています。今年はお母堂を連れて墓参りに行こうと思う。

「なんで連れて逃げてくれなんだ。うちの姉ちゃんを」という弟は、私が一人逃亡したことを明確になじっていた。その視線は卑怯者を見るそれでした。すまなんだということしか云えませんでした。わたしもいろいろ打ち明けられない事情もありましたが、それは云えません。
「すまなんだ」としか云えない。思い出す度に泣けてくる。

一緒に安保・沖縄・日本原の闘いをやってきた、貧乏な生活であった。私が運動に誘わなかったらという思いもあります。
一歩も後に引けない闘いをしている仲間を見捨ててしまったという気分です。党生活者は内部に向って激しいストレスをかけます。解放派の内部分裂と逮捕―長期拘留に耐えて出獄した彼女の身体はボロボロになっていました。外に出てきたときには、すい臓がんのステージⅣの末期でありました。5か月の闘病生活は、ともに水島での闘いをしていた仲間の医師Iさんが何もかも見てくれました。
「おかあちゃんの家で死にたい」という希望を入れて、岡山から徳島の家族のもとに帰ってきました。たった1日の命でした。
彼女の死から40年、初老の私はフラッシュバックされて、彼女が目の前に現れる。だが彼女は今も私の中に生きているのです。

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